Elabora una síntesis puntual del papel de las organizaciones y pueblos indígenas en los contextos políticos de Ecuador, Bolivia, México y Guatemala, destacando los elementos comunes que articulan su identidad y sus nuevas propuestas en el marco de la democracia.

… Las organizaciones indígenas son aparentes nuevos actores ya que, en realidad, son viejos y activos protagonistas. El movimiento indígena acostumbra combinar dos memorias:

a) Una memoria corta referida a las movilizaciones de este último siglo. Es la fuente de las movilizaciones agraristas que reclama la vigencia de los derechos fundamentales.

b) Una memoria larga referida a la grandes insurgencias anticoloniales. Es el proceso de milenarias movilizaciones que desestabilizaron el dominio colonial para crear, de una u otra forma, las condiciones de la liberación independentista criolla.

En la mayoría de los países como Ecuador, Bolivia, México y Guatemala, el actual movimiento indígena combina el rol de actor social con el de actor político. Más allá de sus diferencias sociales internas, los pueblos indígenas conforman un sector básico de las movilizaciones sociales y, en los últimos años, de las transformaciones políticas. En varios países las organizaciones indígenas son vistas con recelo por el resto de las organizaciones de la sociedad civil, sobretodo por el movimiento obrero. La centralidad proletaria de las movimientos populares no advirtió la importancia cuantitativa y cualitativa del movimiento campesino e indígena, subalternizando sus reivindicaciones y discursos a las propias del proletariado.

Reivindicaciones del movimiento indígena
Hay elementos comunes que articulan la identidad de las organizaciones indígenas:

1. El discurso del movimiento indígena incorpora la dimensión étnica
2. Cuestiona las condiciones del colonialismo interno de los Estados nacionales
3. Demanda la reforma de la naturaleza excluyente de los Estados, no su disolución
4. Revindica derechos originarios como el derecho a la tierra y el territorio
5. Proclama el derecho al uso y desarrollo de sus lenguas y culturas en el marco de relaciones interculturales
6. Exige una relectura de la historia para despojarla de su visión contraria a los intereses indígenas y campesinos
7. Reivindica el conocimiento de sus símbolos y de sus ritos
8. Trabaja intensamente para recuperar los nombres indígenas y la memoria de sus héroes
9. Se cuestiona el uso generalizante de indios o indígenas y se recuperan sus nombres lingüísticos propios. ...

Ante estas transformaciones, el movimiento indígena y campesino fue constituyéndose en un factor propositivo. Pese a todas las circunstancias adversas, los pueblos indígenas de la región se han fortalecido y aparecen actualmente en la mayoría de nuestros países, como un sector social y un actor político emergente. De ahí que, en los últimos quince años, se produjeran cambios significativos en las relaciones entre los pueblos indígenas y los estados nacionales:

• Se percibe una creciente presencia territorial y demográfica.
  
  
• Se mantienen sus lenguas y adquieren un nuevo vigor por su uso público y privado.
  
  
• Creció bastante la conciencia sobre la necesidad de una educación bilingüe intercultural.
  
  
• Las comunidades y pueblos desarrollan conciencia de sus particularidades culturales y de sus derechos impulsados por una red de organizaciones de base étnica, desde el nivel de comunidad hasta las confederaciones y coordinadoras nacionales.
  
  
• Las economías indígenas de han articulado de diversas formas en el mercado interno nacional y algunas de ellas están incursionando con éxito en el mercado internacional.

Esta emergencia de los pueblos indígenas ha puesto al descubierto varios asuntos importantes como la cuestión de la administración y tenencia de tierras en tanto base de la vida económica, la cuestión de los derechos específicos de las colectividades, culturalmente diferenciadas, el derecho a un desarrollo propio que no signifique la despersonalización histórica y a participar en el desarrollo nacional, y el derecho a la participación en la democracia desde sus propias instituciones y dinámicas como pueblos.