| RESUMEN:
Sostiene que América ha sido visualizada y descrita desde
una óptica europea, caracterizada por un etnocentrismo manifiesto.
A su juicio, la historia escrita de América Latina es "pre-sociológica",
"pre-antropológica" y "pre-económica".
La define como una "ideología hecha historia".
El autor muestra los principales rasgos de alienación de
la cultura latinoamericana y lo central de su trabajo es la búsqueda
de una "identidad propia para América Latina".
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| … Así se fue formando la América como Hispanoamérica,
como colonia de Hispania. Los extranjeros se transformaron en clases
dominantes, los indios en clases dominadas. De este modo, la dominación
de clases, razas, e internacional fue superpuesta y esencial a la
formación de América Latina. El carácter de colonia
después se rompió en cierto grado con la Independencia
pero la correlación entre la dominación de clases y
razas ha subsistido hasta hoy en todos los países de América
Latina, y la identificación de lo blanco-europeo como superior
también. Es la presencia actual del trauma de la conquista.
Así, el concepto antropológico de deculturación
se relaciona estrechamente con los conceptos psico-sociales de identidad,
necesidades básicas, frustración y afines. La reacción
predominante de los indígenas ante la frustración
fue en el 1500, y sigue siendo, la resignación o apatía,
única reacción posible una vez obsoletas la agresividad
defensiva e inviable la compensación, salvo por el alcoholismo.
Probablemente podrían ligarse a la resignación, la
regresión y fijación como reacciones ante la frustración
de los indígenas; además estas pueden considerarse
como defensa de lo queda de la propia identidad indígena,
defensa que provoca el cierre actual a los vínculos con los
blancos. Es lo que antropológicamente se ha llamado "cultura
de la resistencia". Solo en este sentido se podría decir
que los indios tengan una "fijación" en su cultura
como reacción a la frustración. Tanto la fijación
como la frustración son efectos de la invasión española...
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| GISSI, Jorge, IDENTIDAD, "CARACTER SOCIAL" Y CULTURA
LATINOAMERICANA, En: ESTUDIOS SOCIALES No. 33 , Corporación
de Promoción Universitaria, Santiago, 1982, pp. 141-171
Visión contestataria y testimonial que aborda problemas
de la subjetividad social de los latinoamericanos. Con pesimismo
repara en la nesidad de construirnos una identidad, ya que lo que
existe no es más que la expresión del discurso de
los sectores dominantes. Muestra una faceta por enriquecerse en
cuanto a aspectos psicosociales presentes en la identidad.
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