En los trabajos contemplados en este libro se parte del análisis de la situación ecológica de la zona y se plantean algunas cuestiones centradas en las posibilidades de estructurar una gestión que permita su conservación.

Entre ellas, son estudiados los problemas relativos a la tenencia de la tierra en la zona teniendo en cuenta sus particularidades históricas y culturales. A partir de aquí surge una reflexión sobre la dinámica de los conflictos entre la población de la Amazonía y el Estado, sin descuidar los intereses transnacionales, destacando los elementos vinculados al movimiento indígena y la significación que tienen las propuestas modernizadoras sobre las estructuras de la zona.

Por último, se ofrece una visión de las dinámicas internacionales en las cuales se ponen de relieve otros factores, y se sugiere una perspectiva que puede llegar a ser contradictoria con algunos de los argumentos presentados por los otros autores con lo cual se busca incentivar el debate.

Los pedidos de los indígenas amazónicos son los mismos de todos los países con una población indígena considerable: legalización de territorios, autodeterminación y autogestión. Propuestas que en la mayoría de casos no concuerdan con los planteamientos de los gobiernos nacionales. En el caso ecuatoriano la Amazonía ha estado ausente de la preocupación estatal más allá de los episodios de conflictos limítrofes y la explotación petrolera. Las negociaciones del movimiento indígena con el Estado desde el levantamiento de 1990 han girado en torno a dos aspectos fundamentales: la legalización del territorio y el reconocimiento de la condición de nacionalidades y el derecho a la autodeterminación. Respecto a lo primero el Estado ha respondido de manera incoherente, y con marcado voluntarismo, legalizando tierras cuando le convenía sin criterios claros y constantes, sin consideración de las características culturales de los pueblos y poniendo trabas cuando era inoportuno para sus intereses, sobre lo segundo, no se ha hecho ningún avance.
El diálogo es difícil en principio porque el pedido de declaratoria del Estado ecuatoriano como multiétnico y pluricultural, cuestionamiento a su arquitectura actual (unitaria y centralizada) es asumido como una suerte de requerimiento de independencia para cada pueblo indígena y creación de varios estados paralelos, lo cual no corresponde con la realidad

La deuda externa y la crisis económica son dos aspectos que también están estrechamente relacionados con la problemática que acabamos de describir. El proceso de expansión del mercado interno crea nuevas necesidades en los indígenas las cuales son mal satisfechas en el marco de la crisis. Los pueblos indios involucrados en un modelo de desarrollo economicista se enfrentan a que el Estado dejó de considerar como prioritarias las políticas sociales y culturales, la ecología es destruida, su cultura amenazada y el hambre generalizada, en ese momento la crisis adquiere forma concreta y comienza a comprenderse aquello que se llama deuda externa.

Al desconocimiento por parte del Estado de los pueblos indígenas se suma la desinformación de estos sobre el primero, algunos no identifican con claridad que es, pocos saben de la existencia de las leyes y de aquellas que les conciernen. El Estado por su parte no entiende las diferencias entre las regiones dentro de la Amazonía ni entre los diversos pueblos indígenas que allí habitan.

Además la tradicional ineficacia del Estado reflejada a nivel local y regional en falta de poder de decisión, de recursos económicos, de voluntad política y altos grados de corrupción, hace que los indígenas prefieran siempre la relación directa con el gobierno central.

Como estrategias y alternativas para democratizar las negociaciones entre pueblos indígenas y Estado se plantean las siguientes: definir el modelo de desarrollo, elaborar políticas diferenciadas para la Amazonía que tomen en cuenta la variable étnica, superar las contradicciones que existen entre las políticas estatales y revalorizar la diversidad indígena como base del nuevo modelo de desarrollo.

A fines de la década de los 80, la discusión sobre la Amazonía cambia de tono y este espacio celosamente guardado por cada país se vuelve escenario internacional, confluyen en ello el interés de los ecologistas, el avance de la biología que descubre en ella gran biodiversidad y nuevas funciones, la lucha por los derechos humanos que la ubica como espacio de algunos de los más violentos procesos de represión, pero sobre todo el ser "depositaria de símbolos catalizadores de sentimientos sobremanera fuertes en el mundo del Norte. Son sentimientos complejos que van desde una crítica a las sociedades consumistas del Norte hasta una forma de consumismo que busca y necesita nuevos productos, nuevos espacios y nuevos símbolos.

Dinámicas del sector no gubernamental - ONGs
Las ONGs internacionales financian acciones en las áreas de conservación, educación ambiental, promoción social, ecodesarrollo, etc. que permiten el trabajo de las ONGs locales. A veces también se estructuran acciones conjuntas en más de un país. Pero muchas veces bajo la aparente solidaridad subyacen relaciones absolutamente coloniales en las cuales se utilizan a sectores sociales del sur como indígenas y ONGs para alcanzar fines aparentemente bien intencionados. Otro esquema procura establecer por medio de la negociación una alianza regional en la cual pesan definiciones ideológicas para delinear una serie de acciones con un fuerte componente de denuncias y de afirmación de una línea política.
Las ONGs nacionales tienen como problema fundamental la incapacidad de procesar la información, las propuestas y las iniciativas provenientes del complejo mundo internacional respecto a la Amazonía lo cual desemboca en que adopten situaciones de relativo aislamiento o formas de reproducción mecánica de las dinámicas generadas desde el exterior. Como paso positivo destaca las nuevas formas de cooperación entre diversas organizaciones y su creciente vínculo con otros sectores sociales organizados.